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La figure juridique de la prélature personnelle fait son apparition au concile Vatican II (1962-1965), pour répondre aux défis pastoraux actuels, insuffisamment pris en compte par les circonscriptions ecclésiastiques existantes (diocèses, vicariats apostoliques, préfectures apostoliques, prélatures (...)
B) La fonction de gouvernement dans l’Église Nous avons vu, dans le propos liminaire, que saint Pierre et, en lui, ses successeurs, ont reçu leur pouvoir directement de Dieu. C’est pourquoi l’adage prima Sedes a nemine judicatur (Code de Droit canonique, c. 1404) restera toujours actuel : le (...)
II. L’apôtre de la paix La figure du pape apparaît en second lieu comme celle d’un apôtre de la paix. Cela se manifeste à la fois au plan des relations du saint-siège avec les gouvernements (A) qu’à celui de sa présence et de son action au sein des organisations internationales (B). A) Les relations (...)
B) Les organisations et conférences internationales 1. La présence et l’action du saint-siège Le saint-siège est présent à l’O.N.U. et dans de nombreuses organisations internationales, soit comme observateur, soit comme membre permanent. À l’occasion de la 40e Assemblée générale de l’O.N.U., Jean Paul (...)
III. Le Pontife universel La dernière partie de notre exposé traite du pape en tant que « Pontife universel ». J’ai retenu cet intitulé pour la commodité du propos. Mais il va sans dire que toute l’action du pape est universelle, étant donné que l’Église catholique est universelle, par fondation et par (...)
B) Le dialogue interreligieux Le dialogue interreligieux est engagé tout d’abord avec les deux autres religions monothéistes que sont le judaïsme et l’islam, puis avec d’autres confessions religieuses. 1. Le judaïsme Lors de chacun de ses déplacements à l’étranger, le Souverain Pontife Benoît XVI (...)
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